工具作为载体；
这也许更是要告诉我们，工具是提效的方式，它也有着很强的可替代性。人们对于工具的认识取决于每个时代的主体，如石器时代的石器、战争时代的兵器、文艺时代的乐器、信息时代的计算器。
这些工具一直伴随着人类大脑进化而进化，随着时代的变革而淘汰。
其次关于输出或传播；
当我们拥有足够的知识后，输出方式以及其传播效率十分重要。系统地将知识传播到他人的世界或其它领域，及时获得反馈并且补足在知识层面的不足。
并且在与他人交流、讨论过程中进一步对知识进行梳理、排序、转化并且思考。在提升对原有知识的理解同时，对结构性知识的记忆力同步提升。
知识不能存起来吗？答案是：一定能
作为最有发言权的群体，我们从小背过古诗、文言文、散文和名人名言。这些有效的知识通过千百年的记录传颂至今，正是通过对知识的保存。
而对于知识的保存则需要建立在有效传播的基础上。或者说，知识的保存需要建立在广泛的输出基础上。它需要受到社会各界的讨论、交流、磨合更甚至辩论获得足够的知名度与认同度。
然后通过某一种形式记录或保存；
如篆刻、画像、雕塑、建筑等等......
所以在欣赏这些古人留下的作品的同时，更加要求我们对于更深层意义的探索。梵高的《自画像》所表达的是怎样的心境，李白的《将进酒》要抒发怎样的情感等等
《自画像》梵高
这是梵高在第一次癫痫发作后创造的自画像之一。1889年1月，艺术家袭击了来到他身边的保罗-高更，之后他切断了他的耳垂。
梵高总是试图把他自己和他周围的一切都画出来，没有点缀，以他所看到和感知的方式传达生命。在这项工作中，他没有改变这个原则，如实地描绘他自己和他的心态。
这幅自画像似乎比这一期间创作的许多其他梵高自画像更轻松，更平静。这可以通过以下事实来解释：在绘画中他看到了他的救赎，从困难的现实转向了色彩和图像的世界。图片的调色板柔和干净。
《将进酒》李白
《将进酒》是写劝酒、对酌的诗，本属汉乐府鼓吹铙歌。李白沿用旧题，借与友人岑勋、元丹丘饮酒之机，淋漓尽致地抒写了自己怀才不遇的苦闷和豪放不羁的情怀。
